กรรมฐาน ๔๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 4

ผู้มีบูรพาวาสนาควรเก่าแก่การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน ครั้นบรรพชาอุปสมบทแล้ว ก็ยังใฝ่ศึกษาพระธรรมวินัยฝ่ายค้นควรรณ เมื่อมีความรู้ในวิชาการทางพระพุทธศาสนาเชี่ยวชาญดี แต่แทนที่จะมีความพอใจไฝ่หาเกียรติยศชื่อ

ผู้มีบูรพาวาสนาย่อมมีความเข้าใจในวิปัสสนากรรมฐานและมีความมุ่งมั่นในการศึกษาพระธรรมวินัย แม้หลังจากบวชแล้ว จะนั่งสอบถามและออกปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอย่างจริงจัง การตั้งสำนักงานปฏิบัติกรรมฐานของพระอาจารย

มหาศาล จากท่านอาจารย์พระนครมาเสรีจลับแล้ว จึงถึง วันอำลาพระอาจารย์ผู้มีคุณใหญ่ เดินทางออกจากเมืองสะเทิม หรือเมืองสุธรรมบุรี ดินแดนที่สองพระอรรหันต์ ท่านพระโลสะ อรหันต์และพระอุตตะอรหันต์ นำเอาพระพุทธศา

เนื้อหาพูดถึงการเดินทางของพระอาจารย์โลสณฑ์ภิกขุจากเมืองสะเทิมไปยังเมืองสวยโบ รวมถึงการค้นหาสถานที่ตั้งสำนักงานปฏิบัติวิปัสสนา ณ วัดมหาสี แต่ยังต้องทำหน้าที่การสอนพระคัมภีร์ที่เมืองมะเหงอยก่อนจนเสร็จสิ

ภัททันตะ อาสาฬเทระ ธัมมาจารย์ ผู้เป็นพระครูชั้นผู้ใหญ่ ในตำแหน่งคณะวางกะ แห่งมหาวิสุทธารามมหาวิทยาลัย ก็พลัน ตัดสินใจจะเข้ามาเติมภูมิปัญญาสนาการมรรค เพื่อพิสูจน์ให้พบข้อ เท็จจริงว่าจะแน่แน่ จึงเดินทาง

พระภัททันตะ อาสาฬเทระ ตัดสินใจเข้ามาศึกษาภูมิปัญญาการมรรคที่วัดสวนลม จังหวัดเมียนฉัน พร้อมขอกรรมฐานจากพระอาจารย์ภัททันตะ กิฐมาภาเฐะ และได้รับความช่วยเหลือจากอุปาสิกาเป็นเวลา 45 วัน หลังจากนั้นได้เข้าศ

พิธีทอดผ้าป่า ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมภาคใต้ เมื่อวันที่ ๑๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๕ มีพิธีทอดผ้าป่า ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมภาคใต้ ตำบลบางนาค อำเภอบางนาค จังหวัดสงขลา ภาคเข้ามีพิธีปฏิบัติธรรม ภายมีพิธีทอดผ้าป่า ๒,๕๐๐

ในวันที่ ๑๐ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๕ มีพิธีทอดผ้าป่า ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมภาคใต้ จังหวัดสงขลา โดยมีการถวายผ้าป่า ๒,๕๐๐ กอง เพื่อฉลองพุทธชินส ๒,๐๕๐ ปี และการเตรียมการจัดพิธีถวายไทยธรรม ๒๖ วัด ในวันที่ ๙ มิถุนาย

นอกเหนือจากกายคตาสติแล้วทางโยคาวจรยังบรรยายถึงกรรมฐานอื่น ๆ อีก เช่น มรรคสติ อุปสมานุสติ จตุจตุวัฏฐาน อาหารเรภิกข์ สัญญา จนแทบจะครบทั้ง 40 กรรมฐาน แต่เป็นการกล่าวโดยประสงค์จะให้ครอบคลุมประเภทของกรรมฐา

นอกเหนือจากกายคตาสติแล้ว ทางโยคาวจรยังมีการบรรยายกรรมฐานอื่น ๆ เช่น มรรคสติ อุปสมานุสติ จตุจตุวัฏฐาน และการใช้ไตรลักษณ์ในการพิจารณากรรมฐานและการปฏิบัติ ที่นำไปสู่ผลของอุคคหนิมิตและปฏิวาทนิมิต โดยทำให้

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโภชน 1 ฉบับประชาชน การปฏิบัติสมาธิภาวนาให้เริ่มต้นหยุดจิตไว้ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ให้เกิดเป็นมนุษย์ซึ่งอยู่กลางร่างกายระดับเหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ และกำหนดจิตไว้ที่กลางข

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิภาวนาที่เริ่มต้นจากการหยุดจิตที่จุดกลางของร่างกาย และเรียนรู้การเข้าถึงฌานที่ต่างกัน โดยที่ผลของการปฏิบัติจะนำไปสู่อุปจารและสมาธิต่าง ๆ นอกจากนี้ ยังมีการเรียนรู้ถึงความ

การอ่าน OCR จากภาพนี้พบข้อความดังนี้: หลักฐานธรรมทุกในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ก่อนการเจริญวาณา จะมีคำกล่าวขอให้ได้ดีปีติ อกฌณมิด ปฏิภาคมิด สมาธิ มาน อภิญญา อริยมรรต อริยมผล และนิปาน (มูลล.4.7

เนื้อหานี้สรุปหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับการเจริญวาณาและข้อปฏิบัติเบื้องต้นก่อนการทำสมาธิในพระพุทธศาสนา เช่น การรักษาศีลและการบูชาพระรัตนตรี การอ้างอิงคัมภีร์ต่างๆ เพื่อการปฏิบัติธรรมอย่างถ

คัมภีร์เชมรแนะนำคล้ายกัน โดยให้ผู้ปฏิบัติเพื่อพานสักการะที่เรียกว่า “พานอุปจาร” เพื่อใช้ในการอาราธนาธรรม จุดรูปเทียนที่แทนบุชาคูร แล้วจากนั้นจึงจุดรูปเทียนที่พานอุปจารของตนเอง (คัมภีร์เชมร) 3. จากนั้น

คัมภีร์เชมรแนะนำลำดับขั้นตอนการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเริ่มต้นจากการพานสักการะและการจุดเทียนเพื่อบูชาพระรัตนตรัย หลังจากนั้นให้ผู้ปฏิบัติจัดท่าที่เหมาะสมและส่งความตั้งใจในการปฏิบัติ โดยเน้นการตั้งสติ พิ

สงฆ์ กรรมฐาน และอาจารย์ผู้สอนกรรมฐานให้ได้เป็นพี่ง 22 โดยใช้บทบา พร้อมคำแปลในการอธิบายอธิบาย ท้ายที่สุดเป็นบท บทบาเพื่อให้ได้สำเร็จใน “พุทธ กามรมฐาน” ประกาศไเผยประกาจนึ่งได้แก่ พุทธรม ฯ เป็นต้น 23 จา

การปฏิบัติกรรมฐานมีความสำคัญมากในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถวายบูชาพร้อมกับการนับลูกประคำ การนำบทบาและการตั้งใจในการทำสมาธิเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เกิดปีติและเข้าถึงอุปจารสมาธิ การปฏิบัตินั้นต้องมั่น

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอวาท 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอจ ใช้คัมภีร์ไปดำเนินที่บันทึกผลการปฏิบัติของครูบาอาจารย์ของตนที่สืบทอดต่อ กันมา เป็นบรรทัดฐานในการวัดผลการปฏิบัติของผู้เรียน ส่วนหลักสูตรหรือ แนวท

คัมภีร์พุทธโอวาท 1 รวมงานวิจัยที่บันทึกผลการปฏิบัติของครูบาอาจารย์ซึ่งใช้เป็นบรรทัดฐานในการวัดผลการเรียนรู้หลักสูตรกรรมฐาน มีรายละเอียดที่แตกต่างกันระหว่าง 11 ชันษาและ 15 ชันษา คัมภีร์นี้มีวิธีการอารา

constructions are built to benefit the Buddhist religion in the most worthwhile way and and to provide the maximum merits for donors. Principal buildings at the Dhammakaya Temple: • Maha Dhammakaya

วัดธรรมกายมีการสร้างสิ่งก่อสร้างที่มีความสำคัญเพื่อประโยชน์แก่ศาสนาพุทธ โดยเฉพาะเจดีย์มหาธรรมกายซึ่งมีพิพิธภัณฑ์พุทธภาพ 300,000 รูปและมีความจุ 400,000 คน นอกจากนี้ยังมีสนามประชุมกรรมฐานที่สามารถรองรับ

ปรโลกเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องไป เราไม่ควรสรุปว่าสิ่งที่เรามองไม่เห็น แปลว่าสิ่งนั้นไม่มี หรือชั่วในดีมาปรากฏให้เห็น เพราะตามธรรมดาในการประกอบกรรมทุกชนิด ส่วนมากจะมีอุปกรณ์เครื่องมือ เช่น ม้่าว ค้อน ฯลฯ เป

ปรโลกเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญ โดยมีกรรมที่เคยทำในชาติก่อนที่จะส่งผลต่อจิตในขณะใกล้ตาย อารมณ์และบรรยากาศที่เราสร้างขึ้นจะเป็นตัวชี้นำไปสู่การเกิดใหม่ เช่น ภาพที่เราคุ้นเคย ขณะที่กรรมมิตามธรรมะจะช่วยแส

ท่านออกบวช ณ ที่วัดสองพี่น้อง ตามครรลอง พุทธบุตร พระชนสีห์ พอวันรุ่ง ท่านมั่นมิ่ง อุดมพลี ปรีติมี พร้อมปฏิบัติ ด้วยศรัทธา “วัดโบสถ์สน” นนทบุรี นี้ยังล้ำ หลวงปู่ ถอนมูลุ ใส่ฉลำ กรรมฐาน คืนวันเพ็ญ เย็น

ท่านออกบวช ณ วัดสองพี่น้องตามครรลองพุทธบุตร โดยมีความมุ่งมั่นในการปฏิบัติทำให้ท่านค้นพบธรรมกายที่วัดโบสถ์สน นนทบุรี และที่วัดวังปลาว นครปฐม ทั้งนี้ท่านยังได้รับการสืบทอดและสอนความรู้ให้กับศิษย์ จนได้เ

ธรรมортา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 (2) อานาปนสติสูตร สำหรับอานาปนสติพิพัฒน์ในพระสูตรต่าง ๆ หลายแห่ง14 แต่อนา- ปนสติที่แสดงถึงระบบการปฏิบัติเป็นขั้นตอนและคร

เนื้อหาเกี่ยวกับอานาปนสติสูตรที่สนับสนุนการปฏิบัติแบบครบถ้วนโดยพระพุทธองค์ และการพัฒนาจิตในระดับสมาธิและปัญญาตามคัมภีร์าสุทธิมรรฺ ซึ่งเสนอวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่การบรรลุสติและสมาธิที่ต้องการ โดยมีการ

ธรรมอาหร อาคารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 ที่มือรามหลัก คือ กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน ด้วยการพิจารณาอาการของยูบของหน้าท้อง และมีคำบริการตามกำหนดรู้ลักษณะที่ปรากฏว่า พ

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตตามหลักกายานุปัสสนาสติปัฏฐาน โดยมุ่งเน้นการพิจารณาสภาวะของร่างกาย และการใช้คำภาวนาในการเจริญสติ ตามหลัก 4 อริยาบท รวมถึงการใช้เทคนิคในการเจริญวิปัสสนา การนับบริกรรมมินิด แล

๒๖. กรรมฐาน บูชากรรมใดทำให้ลูกสาวของลูกเมื่อคลอดออกมา มีเนื้อเยื่อตีที่ทวารเบาไม่มีช่องทางออกเลย หมอจึงเอามีดกรีดออกให้ หมอบอกว่า เด็กที่เป็นอย่างนี้มีเพียงหนึ่งในล้านเท่านั้น